０６年９月６～２３，利用旅游淡季，独游云南１８日，其中：厦门－昆明双飞；途径昆明两次，首尾共计7天，住亲戚家；９月８～１１日停留大理四日；９月１２～１４腾冲停留三日；盈江、瑞丽、缅甸共游两日；保山宿一日；游玉溪抚仙湖一日。总计花费４１９２元，扣除往返机票后，在云南的实际开销为２３８２元。
 

　　9月１５日，吃早餐时巧遇ＹＸＹ，他正在犹豫是否跟我去瑞丽，我给他半小时考虑。大约十多分钟后，我正在整理行装，ＹＸＹ跑上楼来叫我不必再等，他已电询一位战友，人家告诉他说瑞丽并不好玩。其实，我对瑞丽的兴趣也并非在于瑞丽本身，而是打算出境到缅甸去走走，这样花费不多，也算是出了趟国。而且，人到腾冲，瑞丽就“近在咫尺”，不去白不去。可ＹＸＹ就没有这么潇洒了，他是现役军人，估计不能随意出境。
 

　　与ＹＸＹ分手后，打的（五元）赴“老客运站”，瑞丽方向的巴士都在那里发车。购买了由腾冲至盈江的车票，２０元／人。盈江位于腾冲与瑞丽之间，那里有座远近闻名的“允燕大佛塔”，打算顺路去看看。中巴８:２０发车，我是仅有的乘客，座位与司机并排。当地人乘车并不去车站，而是站在路边守候，中巴车缓缓地游荡，不断有人拦车，正常只需十分钟的路途，走了近半个小时，方才抵达“国殇墓园”大转盘附近的“南客运站”。又上了几个人后，汽车开始加速，当日的旅游行程就算开始啦！我拥有全车最佳的观景位置，兴致勃勃地一路观赏窗外风光。

　　我们先是向西驶往和顺，然后再折向西南直趋盈江，全程９７公里。这一带是多民族地区，9:15经过腾冲县的荷花民族乡，听车上人说，乡里的少数民族以傣族和佤族为主，也有回、景颇、阿昌等族，但多数居民仍为汉族。这里也是玉雕之乡，街上随处可见玉器商店和玉石加工厂的招牌。再过约30分钟，途经“九保阿昌族乡”，此地已属于德宏傣族景颇族自治州的梁河县。9：47过梁河县城，小城建设得不错，好像还很注意发展旅游。路过一片水池，名曰“南甸玉泽”，水边有座漂亮的金塔，从路边的旅游广告上还得知，附近有座“傣族王宫”。出县城不久即进入山区，十点整距盈江４0公里。这里也有温泉，经过一处名为“龙窝温泉”的度假村，在公路边就能看到有热汽蒸腾的温泉水溢出。一路下山后，进入盈江辖区，气温明显升高，11点左右抵达盈江县城。
 

    “的哥”听说我要去“允燕塔”，露出一脸惊奇，他从未见过有专为旅游而来盈江的乘客。佛塔位于县城东南约1.5公里的允燕山上，因为要开上山顶，“的士”收费十元。其实，允燕山只能算作是丘陵，山不太高，但斜坡却很长。汽车停在一座奇特的建筑物前，下车的时候，司机友善地交待，这里没有“的士”等客，回程必须步行下山，走到公路边去拦车，那时只需五元即可返回长途汽车站。眼前的建筑其实是座寺庙，墙壁刷成红、黄两色，外观既像宝塔，又像是现代派建筑。庙中正在举办佛事，有很多穿着傣族服装的中、老年妇女在佛堂中祈祷。庙前有块白色石碑，上面全是弯弯曲曲的文字，我一字不识，走到背面去看，又是另一种风格的文字，我依旧目不识丁。后来才听人说，碑前的文字是傣文，背面是景颇文。从小庙向下走二十几级台阶便是一片大广场，广场尽头矗立着金碧辉煌的佛塔。允燕塔又称曼勐町塔，是云南小乘佛教最重要的佛塔之一。主塔高约20米，呈圆锥形，周围还有40个圆锥小塔，各塔顶部均有金属宝顶，还悬挂着金属片，微风吹来叮咚作响，塔身为金色，在正午的阳光下熠熠生辉。“允燕”在傣语中有吉祥之意，1946年，当地的傣族土司为镇水妖、御兵灾和瘟疫募款修建此塔，工程时建时停，直至1955年才最后竣工。1983年，允燕塔被云南省确定为重点文物保护单位。
 

大佛塔坐南朝北，小庙和广场实际上都是在塔的背后，我由南向北穿越广场，来到塔的正面，这里有云南省重点文物保护单位的碑牌，还有一对昂首挺胸的“嘎朵”（傣族传说的灵兽），一条长约百米的石阶路通向山下，不远处有座傣族村寨，名叫勐町寨。拍了几张风景后，打算拍张到此一游的照片留念，但用三脚架自拍了多次均不成功，只好找人帮忙。广场周边有些经营赌博游戏和傣族小吃的摊位，摊主多为身穿筒裙的傣族少女。我花一元钱买块傣族风味的烤肉，然后试探着询问能否为我拍张照片？小姑娘非常痛快地就答应了，而且照相技术不错，看来，我并不是第一个请她拍照的游客。
 

步行下山，来到公路边，果然只需五元就可打的返回长途汽车站。去瑞丽的班车12:50发车，在候车室中以薯片和矿泉水作为简单的午餐后，就登车出发了。为了观赏允燕佛塔，在盈江县停留约两个小时。

汽车开出盈江，向瑞丽方向驶去，同座是位年轻人，一路上不住地叹息。他是山东泰安人，当过四年兵，退伍后参与个体办矿，摸、爬、滚、打了四年，到头来两手空空，就连相交多年的女友也于日前与他分手，理由只是因为他没钱。他强调说，好人常常没有好命，盈江的各民族中，就数傣族人最虔诚，最善良，但盈江城里的富人却没有一个是傣族。他自己当兵时立过功，入了党，退伍后，不吸烟，不喝酒，更不沾毒品，一直努力工作，还懂得选矿技术，但就是命运不济，不是投了资找不到矿，就是好不容易见到了矿脉，却被当地的合伙人排挤出局，最艰难的时候口袋里只有200元钱过春节。他还说，盈江一带吸毒、贩毒严重，面对一些不务正业的人也能发财，他再三与我探讨人的命运究竟是不是由老天爷来决定的？我只好劝他说，人的命是三分天注定，七分靠打拼，他还年轻，人生豪迈，可以重头再来。其实，他自己也不甘心就这么沉沦，此次去瑞丽就是想再约上几个朋友办个矿，否则真没有脸回去面见山东父老…….。两人一路就这么聊着，不知不觉地到了瑞丽。
 

瑞丽客运站位于很繁华的南卯街上，网上说这一带有很多旅馆，我想，就在这条街上找个住处吧！背着大包刚刚走出车站，就有一位年轻女士跟了上来，问我是否要参加中缅边境一日游？我立即停下脚步，因为游缅甸正是我来瑞丽的主要目的。该女士带我进入瑞丽客运站下属的瑞运旅行社，指着一张报价单说，缅甸一日游的标准价格是３８０元，但因现在是淡季，只收２９０元。我嫌太贵，她降到２７０元，我仍嫌贵，她说不能再低了，我扭头出门，心想还是先找到住处再说。谁知，这位小姐又追出来，说她的底线价格是２５０元，可以游览缅甸北部的两座城市、七处景点，旅行社负责包办出境证，包一切交通，安排专门的导游，还管两顿饭。我看她一脸诚恳的样子，而且，价格也可以接受，于是成交。就这样，我成了真正的“二百五”，因为事后得知，其他人去缅甸只需花费140～180元。交完钱后，小姐带我到另一个地点去拍出境证照片，来回打的又去掉１０元。她还推荐我住瑞丽客运站的“交通宾馆”，标准间３０元／天。宾馆就在客运站大院内，但总台的要价却是５０元/天，我质问带我过去的旅行社小姐，总台立即改口说标准间实际上是３０、４０、５０元都有，还说３０元的标准间条件太差，于是，我选了４０元的房间。跟着服务员上三楼，我顺便问了一下３０元、５０元的房间都在几层，服务员说都在同一层。事后我才想起，这４０元／天的房价或许本来就应该是３０元，如若碰上比我更“二百五”的人，它也可以变成是５０元／天。
 

晚饭后接到ＹＸＹ发来的短信，他没有去黄瓜箐泡温泉，而是走上了返回昆明的路，目前正在大理古城内过夜，一个标准间只需２０元/天，这个家伙果然比我会砍价。
 

9月１6日，早餐后就来到位于车站门口的瑞运旅行社，昨日的女士不在，只见到一位中年男子，自称朱建军，递给我一张名片，原来他是瑞运旅行社的总经理。不一会儿又来了一男三女（一对夫妻，三个姐妹），他们也是游客，都是已退休的西安人。八点整，两位漂亮的导游小姐来上班，都是傣族，年纪大的是资深导游，姓康，年纪小的只有17岁，刚从职业高中毕业，自报了一个很怪的名字，我没记住。朱总说，按照居住地区和生活习俗的划分，傣族可分为旱傣、水傣和花腰傣。水傣一般沿瑞丽江居住，有名无姓；旱傣泛指潞西、梁河等地区的傣族人，他们可与汉族通婚，有姓有名；花腰傣居住在澜沧江畔，以花带束腰而得名，也是有名无姓。还有一种“乱傣”，属三种傣族杂居。康导是旱傣人，所以有姓，小姑娘是水傣，只有名字没有姓。朱总自己是景颇族，景颇也有大山景颇和小山景颇之分，朱是大山景颇。在瑞丽的十八万人口中，少数民族占60%以上，绝大部分是傣族，且多为水傣。
 

我和四位西安人就是今天赴缅甸旅游团的全体成员，大家登上一部子弹头面包车，由朱总亲自驾驶。他特意邀我坐在身边，我当时感到奇怪，为何对我特别关照？后来才明白，这是因为我是“二百五”的缘故，其他四位游客每人只交了180元。汽车向“姐告”开去，中缅两国在这一带的界河是瑞丽江，我国领土主要在西岸，“姐告”是界河东岸上唯一的一片中国土地，面积不大，东、南、北三面皆被缅甸的木姐市包围。朱总不停地为我介绍沿途景物，当他指着一棵大树告诉我说那是缅桂花时，我十分惊异地发现，原来缅桂花就是在厦门经常见到的白兰花。我很早就听说过“缅桂花开十里香”，但从来也搞不明白缅桂花究竟是什么花。
 

汽车驶过瑞丽江大桥，进入“姐告边贸经济区”，直抵320国道的终点处，这里有一座漂亮的傣式楼房，外观好像是座大门，上面写着“中华人民共和国瑞丽口岸”。这座被人称为“国门”的大楼，其实就是瑞丽口岸的边防检查站，朱总的汽车只能送到这里，两位导游小姐将带领我们出国。办好出境手续，走出边检大楼，面前还有一座灰色的钢筋水泥大门，这才是真正的国门，只要跨出此门一步，就立即是缅甸的国土。缅甸方面既无军人、警察，也没有任何人来检查我们的证件，再向前走十多步，就是缅甸木姐市内的一条繁忙的马路。
 

今天要观光的第一个景点是“金皇宫”（模仿仰光皇宫的建筑），它就位于马路对面。缅甸的接待单位是“南坎集团旅游公司”，我们都得到一个写有该公司名号的红色胸徽。康导说，她走到这里就算是已经“下岗”，随后虽然也会跟着我们，但一切活动都要听由缅甸导游安排。缅甸方面把我们五人分成两组，四个西安人跟一位导游，我单独走，也有一个导游。我要求与西安人并团，这样可以少用一位导游，但缅甸姑娘们说，她们这里导游很多，足够应付。
 

导游毕恭毕敬地把我引进“皇宫”，当“得知”我是来自福建后，她故作惊喜地说“我们的老板也是福建人”。不一会儿，来了一位青年男子，自称是老板，非常热情地与我攀认老乡，并把我带进一间玉器展销大厅，坐下喝茶，大叙乡情。然而，这种伎俩我在国内曾经领教过，于是立即反客为主，极力劝他回家乡去贩玉，并声称有一位朋友在厦门做玉器生意，专骗外地来厦的旅游团队，那些很少出门的游客非常好骗。他也很坦然地说，其实做玉器生意的人，到处都一样，并说，他这里的玉器我就不必看了，不是为老乡准备的。然后，起身带领我走到另一间鳄鱼皮制品展销大厅，在这里，一条鳄鱼皮带标价４０００～５０００元人民币。我说我是穷人，用不起这么贵的皮带，“老板”说因为是老乡，他不想赚钱，叫我随便出个价。我说这么名贵的东西我不知该如何出价，于是“老板”说２００元就好。我说这样会让他吃亏太大，坚决不买。“老板”又降为１００元，并说售货小姐也是福建人，这１００元就算是给小姐的辛苦费，因为是老乡，皮带他白送。我说我这个人做事凭良心，虽说是老乡，但素不相识，无端接受这么贵重的礼品我回去也不能安心。“老板”看我实在是榨不出油水，只好指着一座小门说，那是出口，我可以自己出去，他还有事，就不再奉陪了。
 

第一个景点的观光就这样结束了，走出“皇宫”，见到康导和小姑娘导游，康导主动提议为我在宫前拍了两张照片。西安人依旧渺无音讯，她们只好带我到一旁的茶棚小坐，这里聚集着一大群缅甸姑娘，都是当地华侨，在此做导游，普通话说得比我们的“水傣”小姑娘还要标准。又等了约20分钟，西安人姗姗而来，他们的经历与我相似，差别只在于遇到的“老板”是陕西人。
 

然后是等候拼团，又等了约半小时，从金皇宫里走出了足够的中国游客，拼团成功，大家坐上一部中巴，这样的破车在中国属于早就该被淘汰的那种类型。下一个旅游项目是观光木姐市容，缅甸导游说，木姐是缅甸第九大城市。然而，眼前的“城市”又脏又破，道路也很窄，路上既无交警，也没有红绿灯，根本看不到一座高楼，充其量也只能相当于福建省的一个小镇。汽车停在一处市场前，导游建议我们只看不买，因为80％都是中国货，若买就变成“出口转内销” 了。据说在20年前，这里的东西大部分来自泰国、日本，就连我国的瑞丽，也有很多东西是从缅甸进口，现在真是今非昔比啦！另外让我感到有趣的是，街上走的很多女士都把脸涂成灰黄色，好像是画着脸谱一般。缅甸导游说，她们涂的是防晒霜，原料是当地一种树的树干，人们将树干磨成粉，加上水，直接涂在脸上，防晒效果非常好，而且纯天然，对皮肤没有刺激性。
 

第三处景点是金鹿寺，这里有一尊在缅甸北部非常出名的释迦摩尼佛像，据说在二战时期，金鹿寺曾遭日机轰炸，所有房屋都被炸毁，唯独这尊佛像毫发未伤，缅甸百姓相信这是因为释迦摩尼佛在显示法力。缅甸人所信奉的是小乘佛教，其佛塔，殿堂都与我国大乘佛教的寺院有明显的差异。金鹿寺内只有一间内部结构非常简洁的佛殿，宽敞、明亮，供奉着那尊著名的释迦牟尼佛像。面对神圣的佛像，中、缅两国导游立即虔诚地跪拜，我们这些游客也必须脱鞋以后才能进入殿堂。导游说，能面见此佛是非常难得的机缘，建议大家都向佛膜拜，为自己和家人祈福。听了这话，中国游客纷纷跪拜，我也只好入乡随俗，装模作样地拜了一下。殿堂内允许拍照，但必须用坐姿，因为佛是坐在那里的。
 

大殿外面是座花园，漂亮的宫殿式建筑、金光闪闪的佛塔、菩提树下端坐着的玉佛，到处都是金碧辉煌，让人目不暇接。康导看我独自一人在那里闲逛，又主动走上前来为我拍了几张照片。虽然在报名参团时，被这家旅行社当成“二百五”来耍弄，但我对他们的导游服务还是颇为满意的。
 

缅甸以佛教为国教，到处都是寺院，虽说国贫民穷，但庙宇却都修建得富丽堂皇，所以，旅游缅甸就是观光寺庙。从金鹿寺出来，又参观了一处寺庙，忘记叫什么名字了，反正也是金碧辉煌，据说，像这样华丽的寺庙在木姐市中还有好几座。
 

接下来是去旅游公司吃午饭，没有餐厅，只是一个很大的凉棚，能容纳很多团队共同聚餐。我们11点就到了，但开饭必须是12点，因为有一场歌舞表演，需要等待所有团队都到齐以后，才能开始演出。坐等吃饭总觉得时间漫长，为了消磨时光，随便找了几位其它团队的驴友闲聊，不经意间得知，他们只交了140元的团费，我足足多花了110元的冤枉钱。不过话又说回来，外出旅游，心情愉快最为重要，若为这点钱坏了旅游的兴致，那才是更大的损失。
 

总算等到开饭，十人一桌，两个缅甸姑娘抬着一个长方形的大木盘，一次性地就把整桌饭菜全上齐。菜的样数倒是不少，但做工粗糙，游客们颇有微词，但按照缅甸的标准，这一桌饭菜就算是不错的了。一碗肥肥的红烧肉被我吃去多半，既然交费比别人多，吃饭就不必谦让，在家里时，因为 “内当家人”强调胆固醇问题，我很少有机会能吃到肥肉。歌舞表演也随即开始，“小猫”、“小狗”的服饰、舞姿都不错，“小猫”也蛮漂亮。缅甸导游说，按照缅甸语的发音，未婚的女子称为“小猫”，未婚男子称为“小狗”，已婚的称为“中猫”、“中狗”，老年人则称为“阿猫”、“阿狗”。
 

吃罢午饭，奔向南坎，我们坐上一部更破的汽车，缅甸导游称它为“免费按摩椅”。许多“小猫”搭我们的车，她们要么席地而坐，要么自备小板凳，并不与游客争位子，这些人是下班回家的导游以及为我们跳舞的演员。道路情况很差，全是土路，坑坑洼洼，导游说，我们走的这条路便是著名的史迪威公路，一直走下去可以到达仰光，在缅甸也算是一条国道。经过一座铁桥，导游说它是在二战时期由日本军队修建的，战后再也没有重修过，保留着历史的原貌。路遇的民房都是些破破烂烂的竹楼，里面几乎家徒四壁，其实，类似的民居在上世纪六、七十年代的中国农村中也比比皆是，几十年过去，我们的农村进步了许多，但这里依旧是“原汁原味”。破车加破路，这一段不太长的道路让我们花费了近一个小时，为了活跃气氛，带队导游鼓动搭车的“小猫”们表演节目。与中国的导游相比，缅甸导游都很“野”，带队导游介绍说，这些搭车回家的导游有着诸如“野猫”、“潘金莲”，甚至是“水性杨花”之类的艺名。她们唱的歌也非常地火辣，曲调是老的，但歌词被改得不成样子。不过，这些人只是“野”在嘴上，行为举止还是蛮本分的。舞蹈演员都是缅甸人，我试着与坐在身旁的一位“小猫”沟通，她只是笑，却不答话，估计是听不懂汉语。
 

在南坎观光的第一个景点是“南坎民族花园”，免费，但并不精致，只是种了些花草和凤尾竹而已。真正的卖点是花园中的布岛族表演，属自费项目，15元/人。布岛族的女性以长脖子为美，所以自幼就逐步往脖子上套铜圈，成年以后的铜圈总重可达5公斤，脖子也就被拉得很长。我本不打算捧场，但其他人都纷纷买票，看到仅我一人留在门外，有些不好意思，最终也买了张票。其实，我并不是在意这15元钱，而是长脖子女人的形象实在难看。进场后，选择最后一排，瑞云旅行社的小姑娘导游和我坐在一起，康导留在木姐了，没跟我们来南坎。演出开始，两位长脖子女人都是50多岁的老妇，跳起舞来动作生硬，目光呆滞，不但让人感到恶心，甚至还有些恐怖。幸好，这里还有“傣家民族舞蹈”表演，节目不错，特别是跳孔雀舞的两位姑娘，人长得漂亮，气质也很好。
 

下一处景点是曼坎寺，这里有一座非常壮观的大金塔，据说已有800多年的历史。进门须交些钱，2元就行。有趣的事，寺内根本没有殿堂，所有的佛像都露天放置在金塔旁边的树林中，走进树林就好像是走进了一座塑像公园，一组、组的群雕描述着各种有关释迦摩尼的故事。其中有一组是描述释迦摩尼出道以前，还是身为印度王子的时候，有一次遇到巡视人间的佛主，趴在地上虔诚朝拜的情景。这个故事在缅甸很出名，木姐的金鹿寺中也有类似的雕塑。然而，根据中国的佛教，佛主就是“如来”，如来佛就是释迦摩尼，那末这位被释迦摩尼顶礼膜拜的“佛主”又会是谁呢？我询问瑞运旅行社的小姑娘导游，她也说不清楚。小姑娘是第一次来缅甸，一切都感到新鲜，而且，作为刚刚毕业的中学生，对导游工作也显得有些怯生生，正好我也没有同伴，于是，我们两人就成了搭档。小姑娘成为我的“随行摄影师”，但她是新手，一张照片要重复拍摄好多次，幸好是用数码相机，拍不好删掉重拍就是了。每次拍完照片，我俩都要相互感谢，我谢她不厌其烦地为我拍照，她谢我耐心地教她使用相机。
 

最后一处景点不知是否应该叫做“大佛寺”，这里有两尊非常大的释迦摩尼佛像，一坐，一卧。然而，这两尊佛像只适合远看，走到近处就能看出做工粗糙，据说这是一对做珠宝生意的姐妹，赚了大钱后捐资兴建的。进门也要交些“奉献”钱，但这里的僧人很老实，给他5元还会主动找我3元钱。出门后花五元钱买了一个大椰子，插根管子吸汁解渴，自己觉得很合算，但别人说我买贵了。

离开南坎，又在史迪威公路上颠簸了近一个小时，回到木姐，汽车停在中午吃饭的地方。缅甸导游宣布，凡是乘汽车来缅甸的游客都留在车上，乘船过来的人必须下车。于是，那些只交140元团费的人都下了车，据说，他们是以偷渡的方式来缅甸的（没办出境证），因此，也必须偷渡回国。康导重新上岗，带领我们经瑞丽“国门”，堂堂正正地返国。朱总开车来接，前往瑞丽江中的一座小岛，岛上有个“东南亚风情园”，晚上安排在那里用餐并欣赏歌舞表演。这项活动由几家旅行社合办，共有好几个团队，大家欢聚一堂。开饭时间到了，歌舞表演也立马开始，又是两个服务员抬着一个大木盘，一次性地送来整桌饭菜，估计这就是傣族人家的宴客风俗。“东南亚风情园”的饭菜比缅甸强多了，每桌还有一瓶傣族家酿美酒，歌舞表演也颇为正规，大家都说，还是中国好。
 

晚饭后，旅行社的汽车把我送回宾馆。说实话，对于瑞丽，我知之甚少，除了缅甸游，只知道还有个姐勒金塔值得一去，网上曾说，那是座有800年历史的古塔。因此，原定在瑞丽游玩两日，第一日游缅甸，第二日上午游姐勒塔，下午逛市容。然而，在缅甸时曾听康导说，姐勒塔很一般，在缅甸看过大金塔后，实在没必要再去姐勒塔。小姑娘导游也说，姐勒塔甚至还比不上我在盈江见到的允燕塔。特别是后来又听人说，姐勒古塔早已在文革时期被毁，现在的塔是前几年新建的，不是古迹，考虑再三，决定放弃姐勒塔，明早即离瑞丽。
 

宾馆就在汽车站内，下楼走几步就是售票处。瑞丽有直发昆明的卧铺汽车，全程十四、五个小时，网上曾说，卧铺车内气味难闻，不宜乘坐。因此，返昆旅途决意分成两步走，中途休息一夜。首选经停大理，但售票员说需耗时10个小时，对我这样年龄的人，一动不动连续乘车10个小时，也是太辛苦了，毕竟旅游只是一种休闲活动，而不是玩命。因此选择经停保山，全程只需6个小时，当即购买了次日的车票，“豪华”空调中巴，55元/人，由于是购票第一人，选择了与司机并排的座位。对我来说，旅游的乐趣始于乘车出发的时刻，选择这样的座位是为了更好地观景。
 

9月１7日，赴保山的汽车9:50发车，约十分钟后经过姐勒，远远地看到“姐勒金塔”，果然不如盈江的允燕塔壮观。沿320国道前进，路遇村庄的墙壁上经常可见“远离毒品”、“争做无爱滋村”之类的标语，足见这一带毒品问题之严重。过芒市路口后，开始翻越的高黎贡山，一路上的艳阳高照也转变成时阴时雨的天气。高黎贡山到处郁郁葱葱，保持着十分良好的自然生态，多次见到一种沿着树木攀援的青藤，上面结着鲜红色的果实，个个都有拳头大小，高大的树木上挂着串串红果，给我留下难忘的印象。
 

12:18，汽车停在一处垭口，这里是德宏与保山的边界，设有“木康边检站”，公路边停满了汽车，从瑞丽方向的来车都要接受毒品检查。等了很久，上来几位武警，检查身份征并核对每位旅客的行李。可能是由于我的一身驴友装扮，只是让我出示身份证并指认自己的背包，查也没查，就算OK。但有几件别人的物品被搬下车去检查，还将一对年轻夫妻及其全部行李带下车，到边检站内接受检查。好在所有的检查都没发现情况，12:48我们被放行。事后，我在车上发表议论说：“这样的检查不如喂养几只缉毒犬，效果会好得多”。司机回应：“如用上缉毒犬，人就要下岗啦”。
 

驶离边检站，进入保山市管辖的龙陵县，３２０国道也开始下坡，没走多久，汽车就停在大山中的一座孤零零的小院旁。这里虽是“前不着村，后不着店”，但门前却停放着好几部客车，小院内站也满了旅客。司机立即被接待到贵宾间内享受“火锅”招待，旅客吃饭在大厅，１０元一份的快餐，四菜一汤，两荤两素，这个价格在厦门应算合理，在这里就是偏贵了。更可气的是上厕所也要买票，０.５元／次，即便是在此吃饭的旅客也不优待。
 

车至怒江边，又一次接受毒品检查，边检站就设在怒江桥头。这一次的武警同志们都很认真，好像每一位乘客都是嫌疑对象，说话虽然总带着“请”字，但态度生硬。一位战士“请”我出示身份证并指认随身物品后，又“请”我说说何时、从何处、因何事来瑞丽，在瑞丽都做了何事？我回答是前天，从腾冲，因旅游来瑞丽，昨日去缅甸游玩一日，今早离瑞丽赴保山。他对我的背包没兴趣，转身去查别人，大约十多分钟，武警们下车，但汽车仍被扣在江边。很多小贩乘机涌上来，兜售当地盛产的，在厦门被称为是“番荔枝”的热带水果，3元一小篮，约有6~7个。“番荔枝”对我没有吸引力，但一种以前从未见过的大芭蕉却引起我的注意，小贩说这是“水果蕉”，要价一元一根，我还价二元三根，立即成交。这种芭蕉确实好吃，正在品尝，武警们又回来了，再次进行检查。我也被特意“请”从座位上起身，检查座位下面的杂物，它们是在我登车以前，就已预先放在那里的，估计是司机或售票员的东西，但若真查出问题，我就说不清了，幸好最终无事。过怒江大桥后，汽车又开上另一座山，不知叫什么名字，与高黎贡山相比，这座山上的植被稀疏得多，且多为人工造林，因为所有的树木都是同一品种。
 

16:30，我们进入保山市，停靠市客运服务中心。下车后，将背包存放车站（1元），轻装寻找住处。沿环城东路南行，经过大转盘，见到一座漂亮的雕塑，九条金龙腾空而起，这可能是保山市的标志，就像高黎贡山母亲是腾冲的标志一样。过马路，有间宾馆，标准间最低70元/天。继续南行，向右拐，进入下巷街。有家鑫宝公司的客房部，标准间35元/天和45元/天，老板说，房间电话打国内长途免费。我选择了35元的房间，大床，大间，只是与45元的房间相比，设备稍旧。安顿好后，回客运中心取回背包，顺便购买明日返昆明的车票。保山至昆明的汽车有好几个档次，我选择购买最贵的车型，175元/人。回宾馆后，立即享用免费长途，一直打到无对象可打为止。
 

9月１8日，上午9:50发车，乘坐的是宇通公司生产的“MAN”牌豪华大巴，一排只有三个座位，我独享一个单座沙发，比飞机上的经济舱还要舒适。全程高速公路，过大理后在一个服务区内停车，提供午餐，是随车携带的盒饭与矿泉水。下午四点左右抵昆明，独驴游滇西顺利落幕。