一路向上，与观音立像越来越接近，抬头看到观音的目光始终往下注视着自己，这种震撼力令人感叹。在这种景像下，想到一句话：“山，有佛则名；人，心静则凉。”呵呵，当时真的好热，一头的汗啊！
离开了南海观音，回到路口，从紫竹林中的小路进去，不远即到紫竹禅院和不肯去观音院。（香火券5元／人，儿童免费）说到紫竹林，首先想到的就是西游记里被收服的那个黑熊怪，后来被派他看守紫竹林。不过这里可没有什么黑熊怪，有的就是一片的黑紫色竹竿的竹林，真的很有特色。过去不远就是紫竹禅院和不肯去观音院，都是很小的禅院，进去没多少就没了。其中，不肯去观音院的传奇故事特别引人入胜。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院，1980年重建。相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国（其实是盗得，因为是未经同意，盗取回国的），行至莲花洋附近，遍海莲花，大浪涛天，舟不能行，慧锷便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。（其实是心虑了，必竟是盗来，不是请回去的。）船终于在潮音洞旁泊岸，有当地居民张氏睹此灵异，遂舍宅供奉佛像，被称为“不肯去观音院”，这就是“佛选名山”——普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵。五代后梁贞明年间（917）迁址于灵鹫峰麓（即今普济寺之前身），潮音洞上的旧址因而湮没。这座不肯去观音院虽然是重建的，但是风格据说与原先的一致，有一点点日式风格，呵呵，看来小日本就是这样，总是到中国来偷东西。想想观音大士如此大慈大悲，对于偷盗者未让其船沉没，真的是善良得很。

在不肯去观音院边上有一块碑，上书“禁止舍身燃指”，据说是古时有一信徒，为求菩萨现身，就在此点燃手指，舍身求佛。观音大士竟真的现身救他了。之后很多年，不断有人在此用此方式试图让菩萨现身，最后，官方不得不立碑明令不得在此烧手指。因为信佛固然是你的自由，可是以这种自残的方式来表达自己的信仰，就是你的不对了。所以，之后许许多多年以来，即使确有很多人在此燃指，也未再引得菩萨现身。
不肯去观音院里面有个潮音洞，是当年慧谔禅师由船上岸的地方。潮音洞和梵音洞隔着海水正好相对着，古时有很多人从这里跳下去，想直接得到菩萨渡化。后来定海总督专门建亭让大家不要轻易舍生。
看时间时，已是11点，赶紧离开返酒店，轮流快快地洗了个澡，换上干净的衣服，整理好包包，11：50，下楼退房。而后把行李寄放在行李房，到中餐厅吃了午餐，味道同样不错，200元。
餐后，去普济寺。普济寺附近的东西好象都便宜，问了一下西瓜也只有1.5元／斤。据说普济寺附近有一家上海捷强连锁超市，东西和上海价格差不多，不过我们没花时间去找，因为我们已带够了宾馆里自己准备的冷开水，岛上饮料一般小店都要8元一瓶，是贵得离谱。
普济寺坐落在灵鹫峰南麓，为普陀山供奉观音大士的主刹，与法雨寺、慧济寺构成了普陀山的主要观音道场景观。普济寺旧址，唐始建，1080年宋神宗诏令改建并赐名“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛，到南宋嘉定七年皇帝御书“圆通宝殿”额，指定普陀山为专供观音道场。1421年明朱元璋实行海禁毁寺，正德十年（1515），僧淡斋募化兴复殿宇，迎佛还山，重建寺院，至万历三十三年（1605），朝廷拨款重建，并赐额敕建“护国永寿普陀禅寺”，规模宏大，一时甲于江南。很有意思的是普济寺的正门是关闭的，这里还有一段故事。乾隆三下江南，都曾微服上山。不过，他似乎没有给普陀山留下好东西。一个御碑——有的高僧认为，刚好镇住了海潮上岸，并阻止潮水自然汇集。他企图用皇权压倒神权。一道御旨——普济寺的大门永远不许打开，只许走侧门，直到现在，这圣旨还很管用。第一次去，乾隆看见和尚坐满了山门外的路边石上或树下，谈天说地，听到敲梆打板的号令，就齐集斋堂应供吃饭。更有一些三五成群地赌起钱来，乾隆不高兴了。第二次去，那些和尚像有意和他过不去，一齐把他围起来要钱，化了钱就去吆五喝六起来，问和尚为什么要如此，和尚说这是海外家风，罗汉境界，你就是皇帝老子，也管不了我——当然，和尚不晓得他就是皇帝。乾隆又生气了。第三次，他对普陀山不怀好意了，带着兵船驻在海上。他自己又微服上山，看见和尚依然在赌钱，心想让我也来赌，把他们输光。结果相反，乾隆自己输得一文钱都没有了，他气极了，把帽子押上去，被一个和尚赢了去，往头上一戴，乾隆把衣服也押上去赌，结果又被尼姑赢了去，往身上一披。乾隆派兵捉拿和尚，发现皇冠被一尊很庄严的菩萨戴着，龙袍也在菩萨身上披着。乾隆这才明白，那群和尚，是菩萨的化身。这个故事的解释各有不同。研究文化的，可以探视宗教和政权的微妙关系。
普济寺门前的海印池满是荷花，虽然我们去时荷花开得不是很好，却也是看上去感到相当美丽，于是在此拍了好多张照。
随后从息耒小庄往西天景区走，想去看那双龟听法石、磐陀石和心字石。磐陀石在梅福庵西，由上下两石相累而成，上下两石接缝处间隙如线，似接未接，好似一石空悬于一石之上，似一阵大风会将上面巨石吹滚而下，二三十旅客在其顶嬉戏，它却安稳如磐，实在是不可思议的大奇观。相传这磐陀石是观音大士说法处，石上刻有侯继高书“大士说法处”。
在开阔的山顶平台上，疑天外飞来，似神手搁置。二龟听法石的故事是说在很久以前，普陀山上还没有寺院，观音只好每天夜里坐在说法台上念经。在星光灿烂、月色朦胧的夜晚，天上的飞禽、地上的走兽以及海里的水族都如痴如迷地倾听观音菩萨的说法讲经。东海龙王大惑不解，便派二龟前来探听究竟。二龟只因听得入迷忘了归期，于是化身为石，便有了这千年姿态不改的景观长留于此。
可惜当我们走到心字石时已比较晚，考虑到船票是16：40分的，就没有再往西天景区去看另外两块石头。心字石在西天门下东南方有一斜平坡巨石，大约300平方米，圆浑平滑，中镌一巨大的“心”字，此字长5米，宽7米，周边近50米，中心一点可容纳8－9人同坐，整个字可容近百人打坐，可谓“心怀博大”。
此石相传是观音菩萨在传释迦牟尼佛的说心法后留下的，为佛门弟子虔心上西天之处。心字石右上约5米峪谷间有一石酷似蛇头；距此石不远处又有一石，形肖蛤蟆。据传，有一蟒蛇精，经观音菩萨指点而得道，一天观音在蛇背上放一蛤蟆，以试蛇心，可蟒蛇寂然不动，毫无伤害蛤蟆之意，这便是“佛试蛇心”的故事。也是心字石的由来。
我们在心字石的正中心留影，而后就赶紧回普济寺边上的车站坐中巴回酒店。西天就不去了，我不是唐僧，不需要去西天取经，呵呵～～