死亡的尊贵和生命的卑微

写下这个题目源于有幸阅读了携程网站网友刀锋2006所写的《布达拉宫》一文，其中一段话使我冥思苦想了很长时间。“死亡犹如圆满的句号。灵塔是逝去的达赖在人间保留的最后故居——他们早已抵达了理想的国界，为了便于往来，灵塔的金顶，占据着布达拉宫的至高位置。它们排列有序，使孤立的句号连缀成神秘的虚线，如省略号，暗示着某些未曾表达的心灵密码。人们把他们供奉于空间的最高处，不仅是为了确保这座宫殿获得神的庇护，同时为了使他们免于时间之海的湮没。布达拉宫因此成为世界上最高的墓碑，它标明了死亡的尊贵和生命的卑微。”以我粗浅的理解，他是在阐述历代达赖将灵塔建于布达拉宫的意义所在，以此来说明死亡的尊贵和生命的卑微。这段关于死亡和生命的理解让我情不自禁地回想起了这次西藏之行其中的一幕。

翻开日记，清晰地出现在眼前的是10月14日，天气：雨、小雪、晴 路程：然乌湖—八宿—邦达—左贡。

这天的上午我们穿越怒江干热峡谷，盘旋走过99道拐，一路风景皆无，躁热无比。中午十分达到邦达大草原，心情豁然开朗。接下来吃过中饭，我们继续上路前往左贡。沿途一派美丽的田园风光，小小的村落，清澈的河流，植被茂密的群山起起伏伏，曲线浑圆而柔美，公路平坦，笔直向前，仿佛天路无尽头。这美丽的景色正好弥补了我们一上午审美缺失的遗憾。

正当我们陶醉于美丽风景时，只听老万一旁慢慢说话：“前面有个小天葬台，你们可以去看一看。”“啊！真的是天葬台啊？！”我们惊奇并惊喜地睁大了眼睛。

川藏线头站到达墨竹工卡县，这里有个著名的直贡梯寺，因其拥有世界第二大天葬台而名声显赫。在人们记住其历史的同时，更多的是关于天葬台的记忆。在我们这次西藏之行的功略里我没有把它放入其中，有时间的原因，更多的是我对死亡肉体实施这样一种方式的恐惧。当听到老万的话时，我第一个直觉就是：这是上天的安排，让你在这风景如画的景色里，让你在感受生命的幸福中，去体验一下“死亡”！于是，不需要考虑，没有选择，而是随意自然地下车，向着那小小的山坡爬去。

尽管到西藏已十天有余，但海拔4000以上的草原依然让我们爬得气喘徐徐。时不时我们停下脚步，倒口气歇歇脚儿。回望山下，那真是一派迷人的景色。蜿蜒的河流缓缓地流淌在草原的怀抱里，小小的农舍安详宁静，广袤的草原则像一张无边的金黄地毯，大气磅礴地铺向天边。大团大团的云朵，像是和风比赛一样疯跑个不停，而澄碧的天空一如既往地闪烁着那种碧蓝的深邃。

这样如诗如画的景色让我们的脚步莫名地变得轻快起来，竟然不再连呼带喘地爬行了，而是步履轻盈地向山坡走去。

登上山坡我们停住了脚步，出现在我们眼前的是一个有着小小平台的山坡坡顶，在坡顶的一端有被围起的一堆玛尼石堆，在石堆的上面有很多的五色经幡在风中飘扬。在平台的中央，有一根木头立柱，上面拴着很多的绳子和布条子，那都是曾经包裹尸体用的。而开阔的这面，散落着分解尸体时所用斧头，剔骨刀，零碎的衣服，天葬师带过的血手套，还有几根亡者的腿骨，最令人注目的是那几块巨大的石板和一个大大的木头墩子，还有带着灰烬的烧茶炉的石块。

我脚步沉重地走在这个台子上，仔细地看着眼前的一切。山坡上的青草并没有因为浸染了死者的血迹而枯萎，而是蓬勃地在秋天清冽的寒风里闪耀着生命的绿色；这里也没有因为是天葬台而显得肃杀凄凉，而是在高原通透的阳光里散发着明媚；这里更没有因为曾经有过无数亡者魂归天堂而显得阴郁，而是仿佛在猎猎舞动的经幡中传递着来自天堂的秘语。

正当我们每个人揣着各自的思考在冥想之时，在天葬台的上方一朵巨大的乌云在翻滚，豆粒大的雨滴垂直而下。我们抬头望去，四周依然阳光灿烂，空明澄碧。也就在此时，半山腰的牦牛也发出奇异的怪叫，这让我们深感不安。或许我们打扰了在此安歇的亡灵？或许我们对这圣洁之地有亵渎之嫌？或许，或许有太多的或许，让我们加紧脚步向山下走去。也就在这瞬间，云飘走了，阳光又灿烂地照耀着天葬台，令人怀疑眼前变幻的真实。

我没有再回望已经沐浴在阳光里的天葬台，而是顿足凝望山下那美丽的景色。渐渐地，那片明艳的色彩，那种大气磅礴的景象一扫刚才心中的抑郁情绪而让我变得心胸开阔起来。蓝天，白云，草原，河流，阳光和空气，突然让我感到欣喜和快慰。“死亡的尊贵和生命的卑微”我仿佛理解了这句话的意思。

一个肉体死去了，而他的灵魂附着在一个新的生命上，纯洁地开始新的人生，这难道不是一件幸事么？去珍惜卑微的生命，勇敢面对尊贵的死亡，这才是我们这些生者应该拥有的最朴素的人生态度。

不再有灵魂的惶恐，不再有心灵的颤抖，我泰然自若地举头仰望那湛蓝的天空，洁白的云朵，眺望着脚下广袤的草原、安详的村庄,肥沃的土地和遍地的牛羊，感受到顽强的生命鲜活跳动的韵律。

(死亡的尊贵)

(富庶的土地)

(明媚阳光下的田野)

(世外桃源)