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| 人成风流新安江 |
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船行新安江，向前看去，水往山中流，让人忧虑水到山前疑无路，该往那儿去呢？然而，船儿缓缓行进，没等逼进那山，却见水在岭中，在峰间，悄没声息的调个头，扭了个弯，轻手轻脚地去了。不见这江水对那山的恼怒、怨恨、也没见这江水对那山的拍打、攻击。新安江应用了自身的宽怀，将碧水结构成一种山间灵秀的自然。宽怀的结果，新安江曲径通幽，更具有了山重水复的美韵，也使这江、这水、少了波浪，少了急湍，少了断崖绝壁，少了礁石险滩。 回头往后看去，身后的来路，近处可见水流、水迹，远处已是粼粼一片了，再远处又是山了。是那颇显奇崛的山，是那尽露峥嵘的山，那山摩肩接踵已经紧紧连为一体，锁合了所有的空隙，似乎在那里水并不存在，并没有那么条清静柔和的江流。可是新安江恰恰是从那儿来的，而且我可以见证。刚刚乘船从那严实的山中漂流过来。是的，只一会儿，新安江即消隐了身后的踪迹，不像世间那些浅显的徒儿，宁要把过去的琐屑演义和显摆成人为的辉煌。 新安江默默负载着船只前行，也负载着我和朋友们前行。朋友和我无疑是在漂流新安江，可是更多的目光，或者说那目光用于的时间，更多得是观赏两岸的山势。最为明显的写照是，个个目光总是望着那崛起的峰峦。每见一种突兀的山岭，就是一声惊叹，似乎不作惊呼就会抱怨终生。可是，有几人曾经想过，正是得益于水，得益于舟下光明正大汨汨流淌的新安江，才能这么舒缓地行进，才能极目两岸那别开生面的林林总总的峰峦和山岭。也许这是无意的忽略，都是对新安江的辜负。 然而新安江平静如常，不怨、不怒、表现出的似乎是一种麻木，是一种迟钝，是一种愚鲁。不过用不或的岁月去度量这麻木，迟钝和愚鲁，就会发现那才是人生修炼到最高境界的返朴归真，才是生命大彻大悟后的宽怀和容忍。不是说，人类一思考，上帝就要发笑么？然而新安江却不，对于那些追寻和思考的人们，新安江没有动容，依旧平静如初。发笑的年岁早已过去了，过去的青春虽不再来，可青春留下的经历已炼制成新安江最宝贵的财富，比之上帝，新安江似乎更老练些。我曾经读到并且记得一位作家对建德的评价：画山水。山是画的吗？不 ，即是画山，那也需要吴道子这样的大手笔。画与不画，这里我姑且不论，至于说水是绣的，我则以为那就大错特错了，至少说，这种说法对新安江还缺乏了解，在我的视野中，画也好，绣也好，逃脱不开一个制字，或者制作，或者制造，或者把层次搞新鲜点，换个新名词：研制，只是制作方式的不同。即是制，必然有个过程，不会一蹴而就，不会浑然无成。而今天，我站在这船头之下，前后眺望，仔细品吟，怎么也看不出这江水与山峦，与平畴的焊接痕迹来，不见天工，不见斧匠，一切都是那般天衣无缝，风流自然。 这新安江水，随兴到极致了。想直就直，想弯就弯，想快就快行，想慢就慢爬。到了高兴的时候，便清清脆脆亮出几嗓子，不管你听得是否过瘾，她唱够了，立时就沉寂不语了。偶尔高歌，也不是怒吼，不是咆哮，声响中没有威严，没有历势，看似平平淡淡，可那一声也是纯正的心律。尽管那音响的外形远远不如溪流和山涧甜脆，可是，也极像原始森林的地表上刚刚脱颖而出的嫩芽，透过千百 掩映更见其生命的勃发之力。 至于新安江那直，更具有直的技艺，不是毫无节制的耿直，也不是蛮横无理的冲撞，而是随和的直，当直则直，直而有度，哪怕只直了一分一寸，在这里，在这时也是恰如其分的，也是难能可贵的。若是品赏新安江的弯，那更有味了！弯是人生习惯评价为不幸的东西，似乎谁和弯搭了界，谁就有扭曲之嫌，这扭曲便是道德，情操乃至人格堕落，好玄好玄！于是乎，随俗的大流就不断显摆自我的正直，即使根本没有直路可走，也硬要往悬崖峭壁上冲击，结果非但没有撞开生路，还活活折杀多少无辜的生灵。相形之下，新安江的弯多，倒是有了个性。新安江不怕人指指划划，说三道四，没有羞羞答答，遮遮掩掩，而是大大方方的拐弯，拐得自如，拐得随和，拐得圆润。江流一个弯连着一个弯，真正弯出了世间少有的胆量和风度。这种直和弯的气节，岂是人间工匠绣得出的吗？不知他人如何看待，我是大有疑虑的。 在新安江雾中行舟，最忙碌的是导游。导游的嘴一刻也不停闲，对手中的话筒，连连呼喊，一会儿指点白沙女浣沙，一会儿指点大桥狮子。不时还出来个传说故事，那故事不是男欢女爱，就是仙女下凡，总给人一种似曾相识的感觉。 这时候再看新安江，新安江是沉静的，寂然不语，丝毫也没有把自己装扮成一位智者，一位颇有见底的先贤。只是履行着一种驮夫的角色，默默无闻的将你将他，将我驮来，驮到这林立的山峰之间，让你观看，让你发现，让你消受。新安江绝不把自已的一孔之见当作千秋辉煌而光焰万丈的照耀你。可悲的则成了导游，你再看那举止，听那言辞，忽然就会想到特定历史条件下报刊上出现过的小评论，或者想到时下某些专栏作家的普遍造诣，明明是些陈词滥调，是些千人一面的货色，唯恐世人说明江郎才尽，硬要滔滔不绝的倾说出来。这作派违拗了新安江的一片心意，影响了新安江的一片好意，影响了新安江素有的娴淑风韵。可新安江却不吭不哈，默认了。 偏偏有那么些人魂，不知哪家票子鼓圆了自己的腰包，花钱的胆子出奇的大，桌上摆满了菜，上好了酒，还不过瘾，还要大呼小叫的猜几拳，争个高低。顿时，噪声飞起，滋扰了新安江千秋的静谧，万代的柔意。有人好奇地围了过去，对之的兴趣似乎比对新安江的山水还要浓烈，有人则扭转脸去不屑一顾。新安江对此做何反映？我看新安江，新安江依旧如故，我行我素，没有丝毫的怨怪。可是细心的人会发现，在素常的平静中，新安江很快收拾了这雀起的喧闹，动作之麻利，之迅捷，让人想到在餐桌边彩蝶般轻盈来去的服务小姐。不过，新安江在完成这一切时，没有留下让人注意的身姿，却将那鼓噪的声音打扫个干干净净，无影无踪。好个高明的收拾！ 在新安江顺水泛舟，不能不观察水中的倒影。岸边所有的景物，都可以在水中找到自己的姿容。看山，是山，高低错落的山，与岸上的形态似乎别无二致；看树，是树，摇摇摆摆的树，与水边的绿荫几乎一模一样。甚至，一处屋舍，一头水牛，以及刚刚在江中拎起一桶水回眸朝游人发笑的姑娘，都是新安江美妙的风景。仔细品赏，这水中的风景与岸上的物什有些不同，不同点恰恰迎合了艺术的某种规律，在似于不似之间。所谓似是外形的相像，水中的形象是岸边姿容的真实写照，自然也就不乏逼真了。所谓不似，则是指神采。岸上那山，是别具一格的山，是超群拔俗的山，是孤傲卓然的山，绝然没有混同他处山势的奢求。那山有着自己的个性，任你凭借自我的阅历和心性，把他联想成大象饮水也好，骆驼苦旅也好，他都没有什么怨情。山就是山，既然有横画的，有连绵的，为何不能有如此简炼而又突兀的？因而建德的山也突兀了。尽管这突兀中没有那丛横连绵的突兀险峻，可见这罕见的奇崛也让观光者饱一眼福了。当然，这儿的奇崛无法与黄山相比，但他是稳定的，凝固的。这稳定和凝固给了山一种恒久的耐力，却也使之少了几分生动。这是事实，无法改变的事实。这事实似乎在强调一切事物都难以完美的世理，总是有着或多或少的缺陷，或多或少的遗憾。这事实似乎又是一段有意的留白，让江水的精灵来弥补群山的缺憾，在赋予灵性的同时，展示了映衬的不凡效应。于是我看到的新安江是平的，缓的，平缓中的水没有浪，只有波。波也不大，粼粼涌动的碧波不急，不闹，准确地说只是一圈一圈，一环一环的涟漪。随着那涟漪地泛动，映在水中的山也蠕动了，并且动而不乱，动而有律，绝似轻音乐导引下的舞蹈。舞蹈着的人，翩翩翔飞，飘然若仙；舞蹈着的山呢？此时此刻，那水中的山，绝不是岸上板着面孔站定的山，绝不是一味要用凝固来标榜自我稳定的山，而是水中艺术化的山，起码也是注入了新安江血脉的山，这山也就有了少见的生趣和灵性。新安江用自己的情愫和灵性，映现和再造了两岸的山。山水一体，浑然天成，人们的精工细凿，方有了这景物的风流，或许，这也是建德山水格外美的原因吧！ 作者：13076600
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